SocioEra.ru

Друзская община Израиля

В настоящем выходцы из общины продолжают удерживать прочные позиции в армейском руководстве страны. Друзами являются командир бригады «Гивати» Амиад Парс, координатор по правительственным делам на территориях генерал-майор Юсуф Мишлиб, начальник штаба десантных войск полковник ИмадФарес и его брат Хусейн Фарес, командующий Пограничной полицией (МАГАВ). До недавнего времени Хусейн Фарес занимал руководящую должность в созданном 30 лет назад пехотном батальоне «Хорев» (Меч), входящем в состав Галилейской дивизии. Возглавляемый в настоящее время подполковником МуниромАмаром «Хорев» контролирует западный сектор израильско-ливанской границы. В 2001 году батальон был признан лучшим подразделением израильской армии. На его эмблеме изображены скрещенные мечи со «щитом Давида», символизирующие единство евреев и друзов.

Однако свыше 40% представителей общины (в основном это друзы Голан) отказываются от службы в армии. Возрастные категории так называемых отказников различны. С одной стороны, это юноши, уклоняющиеся от срочной службы, а с другой, – 30–40-летние мужчины, отказывающиеся от службы в резерве. Причины для уклонения колеблются от политических до социальных, но основным фактором остается неурегулированность проблемы Голанских высот. Развитие ближневосточной ситуации может привести к тому, что друзы, проходящие службу в рядах израильской армии, будут вынуждены отстаивать интересы Израиля в территориальных спорах с Сирией, что в значительной степени удерживает друзский контингент от призыва. В ряде случаев они объясняют свое нежелание призываться морально-этическими соображениями, так как не хотят воевать против палестинцев, с которыми их связывают общие этнические корни. Стараясь предупредить подобные ситуации, израильские власти зачастую идут на компромисс и предлагают друзам проходить службу во внутренних войсках. Из них формируют боевые подразделения, призванные поддерживать порядок внутри страны.

Друзы Голан используют в качестве предлога для отказа от службы в армии и религиозные причины. Как правило, они ссылаются на то, что служба в израильской армии приведет к нежелательным для них последствиям внутри общины, в жизни которой влияние религиозного фактора остается весьма значимым. Безусловно, наряду с вышеперечисленными существуют и другие причины, в частности социального и личного характера, когда молодые друзы, указывая на невысокие оклады «срочников», предпочитают уклоняться от призыва.

С начала второй Интифады численность друзов, отказывающихся от службы в армии, резко возросла. К ним применяются более жесткие меры наказания, чем к евреям, что выражается в длительности сроков заключения. В основном друзы идут по статье «дезертирство», так как в большинстве случаев просто игнорируют день призыва и призывные комиссии. С целью защиты своих прав в 1972 году представители общины создали Инициативный комитет друзов за отказ от военной службы (ИКДО). Несмотря на достаточно, если судить по названию, узкую сферу деятельности, активность Комитета выходит за рамки собственно вопроса о призыве друзов в израильскую армию. Он выступает за отмену всеобщей воинской повинности в Израиле и за прекращение вмешательства правительства в дела национальных меньшинств и религиозных объединений. Комитет также активно отстаивает интересы друзов в случаях угрозы конфискации их земель израильскими властями.